喜生今世

貼近王喜：

這裏的大部分人去學佛，信佛只是因為喜信的緣故嗎？就象標題說的一樣，這裏的人去看有關佛教的東西，去學有關佛教的東西只是因為阿喜信的緣故吧！其實我覺得去看有關這方面的書，不如真的去幫助一些該幫助的人和事，天天的討論這個真的沒有太大的意思還有以前聽信佛的朋友說密宗不是每個人都可以信可以練的，總之做點實事比在這裏討論強！
我特想做的事就是去一些偏僻的地方給那些窮孩子捐錢讓她們能有前讀書，這裏的吧主不如有空的時候聯絡一下大家看能不能一起組織一個喜迷捐資助學的活動什麽的！ 

王喜：

能發起想幫助別人，利益他人的想法，是非常非常好的事。
不過，當我們想走向世界，實踐幫助別人這個願望之前，
我們要不要停一停，想一想，問一問：
我有幫助別人的智慧嗎？
如果自已仍是個容易憤怒、偏袒不公、被情緒主導言行的人，
那到底是不是自已需要別人幫助？
這樣的一個人，真的有能力去幫人而不會傷害到對方嗎？
別迷信只要比對方富裕就等於有能力幫人。
更不要誤會你翻山越嶺送來的心意就一定是對方需要的。
更更不要篤信你眼裏的貧窮就等於對方的不快樂。
子非魚、焉知魚之樂？
“推已及人”這種好意，很多時，會以” 獨裁改造” 來表達。
來做個小測試：
當你想到很貧窮的山區去做探訪，那邊沒有學校、沒有工業、
沒有電、沒有自來水、沒有醫生、沒有景區，就只有50個成人，
100個小孩，你們有20人，你個人會帶什麼來呢？你又會建議你的
團隊帶什麼來呢？

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 01:43 　 

閃耀的銀：

我來答：我會給成人帶一些平時必備的藥品，如：簿和油，跌打酒，消毒酒精，感冒藥等等藥性溫和的，藥品．
給孩子帶糖果，餅乾，玩具，圖書．
另外再帶寫衣服給他們，
建議團隊帶些肥皂，洗滌精之類幫助他們改善衛生條件．
暫時只想到這麼多哦 

王喜回復：

嗯，很好。
三個月後，
當這些物資用完之後，而你們還沒有再來之前，
你猜他們會想些什麼？

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 02:03 　 

閃耀的銀：

俗話說：忠言逆耳，我記得在＜＜鄭板橋＞＞中有一段是講五妹把板橋送到興化老家以後，因為又偷別人的東西，被鄭義正詞嚴的教育了一番，可是五妹卻不以為然，頂嘴反駁，而春香又說了一些比較溫和的勸說，五妹就說：同樣是一番話，給夫人一說，就好聽多了．
是啊，鄭是個正直的人，也是個眼裏揉不得沙子的人，他一時的說話可能會讓人不容易接受，但是他的正直善良的心會被人看得很清楚了，所以最後才有了兩人攜手度餘生的美好結局．
所以，真心別人是會看的見的，只是時間問題． 

王喜回復：

時間？
你就幻想一下，你能在沒有學校、沒有工業、
沒有電、沒有自來水、沒有醫生、沒有景區
的地方待上多少時間而仍然可以不發脾氣、
不埋怨、不暴燥、不耐煩吧？
一小時？一天？一個月？

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 02:09 　 

閃耀的銀：

有部馮小剛執島的老片叫＜＜甲方乙方＞＞，是講一個公司專門幫人圓夢的，其中一個有錢人說要體驗最窮苦的生活，因為山珍海味吃的太多了．
結果人家把他送到了一個鄉下，交通不便，沒車回不去．他還說，我就在村裏待一個月，吃的越差越好！
結果，一個月後，他容顏憔悴的站在村口終於等來了接他回去的汽車，那個熱淚啊，滾滾而下，配上畫外音，村民說：這個村子裏的雞全被他吃光了． 

王喜回復：

嗯，你是可以隨時頭也不回的離開，
永遠都不會回來。
他們呢？
你帶來的那堆能讓他們短暫得到幸福、便利、健康的
東西，會跟你的離開而煙消雲散嗎？
不會，
那些東西所引發的效果，最終會變成他們的生日願望、
新年願望、無止境的盼望、不惜一切去追尋的毒品。
幫人？害人？
我們真有幫人的智慧嗎？

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 02:41 　 

閃耀的銀：

有道理．那麼授人以魚不如授人以漁，是嗎？
如果，我們去教他們生產作業，教他們識字念書，教他們發電，淨化水源等等等等．
這樣是不是能讓他們快樂的時間久一些？ 

王喜回復：

別迷信只要比對方富裕就等於有能力幫人。 
更不要誤會你翻山越嶺送來的心意就一定是對方需要的。 
更更不要篤信你眼裏的貧窮就等於對方的不快樂。 
子非魚、焉知魚之樂？ 
“推已及人”這種好意，很多時，會以“ 獨裁改造” 來表達

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 03:02 　

正確的選擇基於廣博的知識，
讓他們得到知識，然後讓他們選擇他們的未來。

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 03:06 　 

匿名：

喜來了？你好！在網上等了很多天，終於在能同時在網了，但不知道要說什麼，因為我們彼此並不認識，我只是認識那些角色，好奇怪的感覺。 

王喜：

你好，不用急著去建立單對單的網上關係，
從共同討論的話題裏去認識彼此，咱們自然
會得到走近或是分離的結果。那就是屬於你我的
關係。

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 02:46 　 

新喜妹妹：

還有沒有比這件事更無恥的?《粉絲父親自殺 劉德華回應感到十分愕然》http://msn.ent.ynet.com/view.jsp?oid=19688628&pageno=1你可以無聊,但不可以無恥.尤其不可以無恥到這種地步. 

破風人：

這讓我想起不久前看一篇文章《迷戀：源自幻想的愛》說到的：“迷戀者迷戀的不是真實的人，而是迷戀者自己的理想範本投射出來形成幻象。”通俗說就是自己假想並塑造一個人，然後套在誰身上不是重點。
至於，為什麼會產生迷戀？心理學家分析原來是因為童年愛的缺失。而每一個人理想異性的模型都源于異性父母的原始資訊。
缺失不是指父母的缺點，而是父母在撫養孩子的時候，同時有某些缺憾，（僅以貧窮為例），而這一因素又嚴重影響成長，那麼孩子就會花很大力氣來勾勒出理想異性父母的模型，並常常想：如果我有這樣一個異性父母就好了！（代入：如果我有有錢的父母多好啊！）
這樣，導致一個結果：如果一個人沒有從現實的異性父母哪里獲得足夠且健康的愛，他內心理想異性對他而言就越重要，而且這個理想異性與他異性父母的差異就越大。（推論得:我要嫁個有錢人！不要過以前的窮日子！）這種差異，就是迷戀的根源。
喜迷們的爸爸媽媽，要給孩子足夠而且健康的愛，不要讓他們有“愛的缺失”哦！ 

王喜：

這不是無恥，這是無明，也是由無知而生的業。
我們真的有責駡她們的資格嗎？
我們都是凡夫，當我們拼命去追尋我們以為是快樂的事物的時候，
比如死追名牌、嗑藥搖頭、為愛瘋狂、為錢賣命、為權殺人等等，
在大智之人的眼裏，我們都是跟蒼蠅撲糞無異。
今天的她，也是曾幾何時的我、你、他。
還記得有人說我爬珠峰是多麼的1234嗎？
她很可憐，因為她不知道自已在做什麼。
正如耶穌被釘那刻，他用自已的方言對著天空說：
父，原諒他們，
因為他們不知道自已在做什麼。

作者： 219.78.189.*  2007-3-29 01:58 　 

我：

做人有目標，生命才會有意義。
可是那要看是什麽目標。
阿喜你爬珠峰，是有些人不以為然，但也有不少人抱欣賞態度。
至少你沒有傷害到任何人。
我說句不好聼的——萬一，假如你當天在珠峰遇難，你會怪我們這些支持你的人嗎？你會不會怪我們沒有及時勸阻你去做這麽危險的事？你會不會怪我們“沒良心，只知道瞎起哄，卻不懂為你著想”？
而這個楊麗娟，她自己無知就算了，還要害得父母傾家蕩產陪她瘋。她父親，大概也是被這些年動盪不安的生活折磨夠了，所以才選擇這條路。這也是她間接造成的。
我不怪她花這麽多年時間去喜歡一個人，但我不能原諒她害得全家都沒好日子過。自己做的事情應該自己負責，不可思議的是，如今這一切都是她自己造成的，他們卻怪罪在別人身上。
就擧一個阿喜你親身經歷過的例子吧。那天可樂兔哭閙著要見你，假如，她沖馬路的時候真的出事了，然後她說她之所以被撞得半身不遂，全都是因為王喜沒來見她！她對媒體作出一副受害者的可憐模樣，哭著大聲宣佈“王喜沒良心，他要對我下半生負責！”
——阿喜，你會不會氣得吐血？

微笑的罌粟：

最近在這裏得到了很多養分，雖然插不上話，不過我都在努力的思考，也許是我人生經歷還比較少吧，雖然對人生也會想很多，不過都很混沌的感覺，從來也沒想清楚過什麼，你們的對話也是半知半解。 

王喜：

不一定要加入的，遇上不熟的話題，就不要
勉強，就好像我不會玩魔獸世界，我就沒有去
跟帖一樣。
如果你覺得我跟他/她們聊的東西有趣味的話，
先看看、再想想。
到真的想問些什麼的話，
就好好問答吧，反正我也在學，
你的視點和角度，可能為我們帶來新的發現哦。

作者： 219.78.189.*  2007-3-27 18:25 　 

閃耀的銀：

知道你會回來的，阿喜：） 

王喜：

還沒有不回來的原因，所以我還是會來哦。

作者： 219.78.189.*  2007-3-27 23:49 　 

匿名：

青青請進來 !!! 為什麼 www.wong-he.com 我不能進入呢 ？  

王喜：

她現在的作息時間比較忙，再沒有太多時間打理站務，
所以那邊就暫時凝固著在那個狀態。何況，她已找到
一種新的方式去表達她對我的情緒，因此，那個站也
該告別她的歷史責任。

作者： 219.78.189.*  2007-3-27 23:53 　

 我：

阿喜，那個站現在也仍然在擔負著它的責任：讓每一個新喜迷瞭解更多的事^_^
仍要感謝青青，這些年，跟你有關的人當中，給我印象最深刻就是她。 

青青218.103.202.* ：

其實...其實一直在計畫中，一直有更新的，只是還未從開而已...
我正打算和 junnie 商量統一事宜。哈哈，好像什麼大計畫...並不是，只是我覺得這樣可以更快更方便update資料，
我們常常因怕資料outdate 而暫時關掉..
網站除了讓我表達對偶像大人的情緒，也要用來維持他的知名度呢，0喜0喜
我又怎捨得放手...啦。
我早兩天才收到email 說 wong-he.com 快要續期租用這個網名..
我還在打算該續多少年...
等一下吧，等到 727...網站就會重開啦..哈哈! ^0^! 太久了?! :P
不好意思偶像大人和各喜迷~~~
p.s. 其實百度這裏的消息很新，大家在這裏看都可以了... 

晶晶：

吧主，可以聊聊關於《人性的弱點》這本書嗎？最近一直都在看這本書，比阿喜說的那些佛教書容易懂很多，但還是有不懂的地方，想請教一下。一個殺人兇手說他做的所有的事都是讓人獲得快樂的，那麼他認為被他殺死的那個人是快樂的嗎？他是以這種方法讓別人人為他是重要的，那我們就一定認為他有值得我們關注的必要嗎？為什麼我們總是去關注一些並不中要的事呢？但我們又希望獲的其他人的重視呢？ 

我：

這本書的確比佛教書容易懂。
我覺得，這一類比較大眾化的書就好像是初等數學，阿喜推薦的那些書則像是高等數學，一般人都有能力消化初等數學，但要鑽研高等數學，就需要相當大的耐力和心力了。
晶晶，請教不敢當，我們討論一下倒是不錯，我覺得這書裏所說的和阿喜提到的一些道理有異曲同工之妙^_^1、那個殺人兇手是不會站在被殺者的角度去想的，即使有，他也從未承認過。這正應證了那句話“人類自然的天性，是做錯事只會責備別人，而絕不會責備自己，我們每個人都是如此。”
2、如果他沒有值得我們關注的地方，我們就不會在幾十年後仍在討論他^_^
3、我們關注每一件事，總會有其值得被關注的價值，至少，我們反省過。
4、也許你還沒有看到這裏，不過你可以注意這一點——[人類本質裏最深遠的驅動力,就是希望具有重要性。」 

王喜：

晶晶
你試試將以下的人物代入你問的問題裏，從而嘗試
找出屬於你的答案：
荊柯 秦皇
貞德 教廷
侯賽因 小布殊
繼而再想想，”殺人”，最終為誰帶來好處？(如果有的話。)

作者： 219.78.189.*  2007-3-28 00:04 　 

我：

1、荊柯刺秦王，是為了天下百姓，也是為了他自己的理想。
2、英國人借教會之手殺掉貞德，是為了戰爭的勝利，也就是為了己方的利益。
3、薩達姆，他自己認為是為了他的國家和人民，而小布希也可以冠名堂皇說是為了世界和平。其實還是為了自己這一方的利益。
所以我覺得，殺人者都是為了自己的理想/ 利益/抱負……等等，最終是為自己帶來好處。所以呢……我想不出該怎麼說了^^" 

王喜：

殺人，並不能帶來快樂！
殺人，只會令更多人被殺！
以殺人來完成的只會是小人要的目的，
而永不會是賢者的目標！

作者： 219.78.189.*  2007-3-28 07:00 　 

我：

以殺人來完成的只會是小人要的目的， 
而永不會是賢者的目標！ 
————————————————
呵呵，我說不出來的意思被阿喜清楚地表達出來了，謝謝~!

虽然这些片断以前已经看过很多遍，但现在重看仍然回味无穷。

阿喜唱歌对音把握得很准，中气十足，反应又极快，出过的三张专辑成绩都不错。如果有合适的机会，相信他再出专辑也一定很好。

抛开这些，单说唱歌，他国语歌倒是一般，不过很多香港歌手的国语歌都比粤语歌弱。

而阿喜用粤语唱歌，就没问题，真的很好听，若有机会磨练，锻炼唱歌技巧，一定会更好.

不过现在光是听他清唱就很陶醉了，阿喜唱歌好好听，就是好好听^_^

（以下视频地址来源于www.wong-he.com）

勁歌金曲 2nd FEB 2001

Part A    http://wong-he.com/jsg1a.html

Part B   http://wong-he.com/jsg1b.html

 勁歌金曲 9th FEB 2002

Part A    http://wong-he.com/jsg2a.html

Part B   http://wong-he.com/jsg2b.html

"仍是這首歌"記者招待會 16th Jan 2001

 http://wong-he.com/stillpresscon1.html

我信王喜簽名會 6th Mar, 2002

http://wong-he.com/hmv.html

我信王喜音樂會 20th Apr, 2002
I Believe Wong HE Live Musical 

 (Part 1)    http://wong-he.com/gen1.html

 (Part 2)    http://wong-he.com/gen2.html

 (Part 3)    http://wong-he.com/gen3.html

 (Part 4)    http://wong-he.com/gen4.html

 (Part 5)    http://wong-he.com/gen5.html

 (Part 6)    http://wong-he.com/gen6.html

周啟生慈善音樂會  LIVE PERFORMANCE   23 Feb 2004 

[我信]   http://wong-he.com/cks1.html

[偏偏喜歡你]   http://wong-he.com/cks2.html

後記

打開報紙讀有關王喜的報導，大多是說他改劇本、對其他演員諸多意見……都是負面新聞占多。

這些報導是否屬實？他又有否為這些事自我檢討？我全不知道。但教我欣賞的，是他能肯定自我。無論別人怎樣批評，他也懶得作回應，只管繼續熱衷、努力於自己的工作。 

小記的生活圈子中，也有不少人對我不滿。有些人覺得我太悶，有些覺得我太造作……究竟有沒有可能滿足所有人的要求呢？

王喜的一張專輯，歌詞冊中寫了一句話：“什麼人，做什麼事，說什麼話。請接受我是有別於你這事實。”自我檢討過後，不覺得自己做錯過什麼。這是我的性格而已，請原諒我是有別於你。

我要學懂接受自己、欣賞自己、相信自己！沒有人比我跟我相處得更長久，所以在不傷害別人的情況下，我要先顧及自己的感受。又或許我已習慣了為你所厭惡，卻永遠不會習慣為討你喜歡而生活。

至於王喜給我的感覺，不如電視劇中般親切，這大概是因為他的思想很複雜。別人認為他說話繞圈子，我卻不同意，他只是把問題想得深入罷了。再加上旁人難以左右他的想法，更使他顯得認真，而不親切。

其他星星都換了方位，北極星仍然會在原地。

誰會是你的北極星？

做錯了，不要緊。誤會了，不要緊。生氣了，不要緊。幼稚了，不要緊。膚淺了，不要緊，過火了，不要緊。甚至離開了，只要還會回來，那也不要緊。

可是不要放棄。無論有多失望，也不要放棄。

不開心的時候，擡頭看天吧，總有一顆安靜地微笑著的星星，在那裏守護著你。

每個人都會有自己的北極星。別急。

喜哥哥，你是否可以申請一個ID，這樣的話，我們不單止可以發帖子跟你聊天，還可以留言給你，還有一個問題，來這裏的吧友，全都是因為你而來，如果你對他們講的都是佛經，那他們很難瞭解到另一面的王喜，就像我，對佛經一知半解，來這裏重要是因為喜歡你，雖然，對於你，我們應該透過你是明星這一層來看，可是，我們只是很普通的人，我們有崇拜的自由，希望，你能多點跟吧友聊天（當然，是要有時間跟精力的情況下），或者，你開一個博客吧，好嗎？

王喜：

“喜哥哥，你是否可以申請一個ID，這樣的話，我們不單止可以發帖子跟你聊天，還可以留言給你”
>>>我沒有打算要公開我的個人聯絡方法，所以不會註冊，對不起。
“還有一個問題，來這裏的吧友，全都是因為你而來，如果你對他們講的都是佛經那他們很難瞭解到另一面的王喜”
>>>我想我也有發言的偏好和權利，我只想希望說一些能讓人獲得快樂的話題，而這一面，的確是在螢幕裏、舞臺上、報刊內看不到的王喜。如果你是想知道我的私人生活或由我口中道出娛樂八卦的話，你可將時間改投到別的地方去好了。
“就像我，對佛經一知半解，來這裏重要是因為喜歡你，雖然，對於你，我們應該透過你是明星這一層來看，可是，我們只是很普通的人，我們有崇拜的自由，希望，你能多點跟吧友聊天”
>>>我不是為了服務或娛樂任何人才到這裏來，讓你誤會，真不好意思。“或者，你開一個博客吧，好嗎？”
>>>不好。
最後，我沒有妨礙任何人的崇拜自由，請你不要對我胡亂提出這種道德指控！

作者： 219.78.189.*2007-3-21 11:18  

閃耀的銀：

阿喜，可不可以冒昧的問你一個問題，如果有一天，你可以不在娛樂圈了，你自由選擇自己的生活的話，在你的理想狀態下，你會到哪里去做什麼？ 

王喜：

都不再是這個行業的人時，還要我公開行蹤和動向？

作者： 219.78.189.*　　 2007-3-21 12:05 　 

我：

閃耀的銀：

原諒我從小受的是唯物主義辯證觀的教育，到現在考試還是得持這種觀點呢，所以以前我認為所有的宗教都是唯心主義的，是人出於內心的某種需要而臆想出來的．
可是最近看了你的文字後我改觀了，我嘗試著從另外的角度來感受生活的本相．原來即使我們生活在世俗中每日為了生存勞累奔波也是可以尋求到內心的寧靜的．
以前我是一個很難被說服的人，在你這些天的文字與辯駁中，我終於明白了，謝謝你． 

王喜：

佛：醒覺的人。
佛法：教導人如何醒覺的方法。
佛陀以人身藉80年的時間，透過生老病死的人生，
來即場示範了成佛的過程。
情況就好像金牌得主奪金的經過一樣。
首先，你確定了一個目標而這個目標是可以達到的，只要你跟
從前達到過這個目標的人一樣，經過同樣的訓練，付出同等的努
力，，最後，你都可以奪取那面金牌！
所以，佛法並不是外星產物，佛法是眾生(包括外星眾生)用來尋求
究竟快樂的方法。

作者： 219.78.189.*  2007-3-21 12:34  

閃耀的銀：

佛法：教導人如何醒覺的方法。 
################################################################
我終於明白你為什麼花這麼多的時間在這裏和我們一大群深受無神論教育的人不厭其煩地說理了．你已是個醒覺的人，你還教導我們如何醒覺，在這個過程中，我雖然還沒有醒覺，但是我已經能夠感受到這些．

王喜：

不 x 10000000000000000000000000000000000000000！
我仍是一界凡夫，一身毛病！
只是在這裏跟你們分享我的讀書報告和蒜皮經驗而已。
跟醒覺一詞還差十萬八千里。

作者： 219.78.189.*   2007-3-21 12:50  

Qixi21：

喜: 你是怎麼處理理想和現實間的矛盾的? 很多人有信仰,但是信仰是一套,現實生活中又是一套 你這麼虔誠的追尋佛法,但是現實生活中一樣要去做你的工作,在鏡頭前也許很多時候是違心的吧,為什麼你沒有放棄你的事業過一些平淡清儉的生活來體驗一下呢? 恕我冒昧了

王喜：

哪有一個環境比我身處的更接近天道(榮華富貴)、修羅(你死我活) 、
人道(生老病死) 、畜牲(奔波勞碌) 、餓鬼(嗜情縱欲) 、地獄(無間娛樂大眾)
的六道呢？
能在這裏修行，比在山洞絕嶺不知好上幾次千倍？

作者： 219.78.189.*  2007-3-21 13:39 

我：

阿喜，看到你這番話，我真的忍不住很想拍案叫絕，可惜是在辦公室裏，只能在心裏默默稱讚了。這就是真正的“大隱，隱於市”，比起小隱隱於山的磨練，我一直覺得這種修行要困難百倍，但醒覺的也必定多百倍。說不出其他話了，我幾乎也想像11樓一樣，用力擁抱你一下，表示衷心的鼓勵和支持^_^

匿名：

阿喜，你是否是因為工作累而信佛的?

 王喜：

不是，當你想知道自已是什麼那天起，你就會像我和其他人一樣，開始去追求佛法。

作者： 219.78.189.*   2007-3-21 12:45  

Qixi21：

那麼你覺得自己要追尋到什麼時候才能得到你想要的答案?(我是什麼)

王喜：

當伸手進入抽獎箱裏，摸到那個球後，
再拿出來看的時間，是5號就是5號，
是白色球就白色球。在這之前，誰知道？
但只要你摸到，你就知道。

作者： 219.78.189.*    2007-3-21 12:59 　 

閃耀的銀：

阿喜，你說過：正視它，瞭解它，放下它．
那麼我想最難做的就是放下它，
我可以正視也可以瞭解，可為什麼還這麼難放下呢？

王喜：

其實這三步都各有所難。
誰敢正視自已的？
誰能瞭解自已的？
誰願放下自已的？
所以，慢慢來，由一點一滴開起，每天記錄那天你對自已的新發展？
三個月後咱們再拿這份記錄出來討論。

作者： 219.78.189.*    2007-3-21 13:11 　 

閃耀的銀：

也就是說對於佛理的理解是需要有慧根的，
是不可知又是可知的，是確定的又是不確定的．
佛曰：不可說，不可說．

王喜：

佛曰：三不可說。
即對解脫無利益的不可說。
引至他人辱佛不可說。
為無始的事物辯駁不可說。(有雞蛋先還是有雞先)

匿名：

當我想知道是什麼球的時候,我才會伸手進去摸,
即此,當我想知道自己到底是什麼的時候,我才會去思考?

王喜：

別跌落在比喻裏而走偏了。
我在舉例總不能動不動就用上500字來形容，
我以摸獎來比喻，是箱裏可以是球、石頭、青蛙、金子、
下刪萬個物件…. 。
重點是，你願意花伸手的力氣，知道如何伸手，那個是抽獎箱，
入口在那？有耐性摸進去探索，有智慧捉著那個正確答案，有
勇氣看那個自已！

作者： 219.78.189.*　　2007-3-21 13:24

我還有問題：雖然我知道喜離開娛樂圈之後，仍然會如我們所期許那樣快樂地生活，但我不習慣“王喜”忽然消失。想問：是“王喜”的出現至到消失是“因”，導致我的不習慣以致有點失落是“果”，還是從我一開始我在乎“王喜”這個人是“因”呢？

王喜：

每天都有人消失。
如果是你喜歡的，你會難過。
如果是你憎恨的，你會高興。
如果是你不認識的，你就沒所謂。
一般人都習慣只用這三種反應跟世界萬物相處。
這跟機械有差嗎？
還會有其他的反應嗎？

作者： 219.78.189.*　　 2007-3-21 02:20  

我：

一般情況下是只有這三種反應。不過這很正常嘛，這是感情的直接反映。
機械卻只是接受指令而已，沒感情。

王喜：

真的是[正常]？不機械？
要不要再想想，這三種[正常]反應為人們帶來什麼？作者： 219.78.189.*   2007-3-21 02:39  

我：

如果是你喜歡的，你會難過。 
——這種反應帶來的是：痛苦或者自責之類的情緒，還有懷念，或者耿耿於懷。
如果是你憎恨的，你會高興。 
——這種反應帶來的是：開心、幸災樂禍。
如果是你不認識的，你就沒所謂。 
——這種反應帶來的是……冷眼旁觀？
我就只想到這些……  

輕抹淚痕笑著行：

請信佛學的親們come in（包括阿喜），有兩個課題請討論。一是溫飽問題。如果一個人沒有財務方面的自由，沒有積蓄，需要付出時間精力去掙錢解決溫飽，那麼這個人如何真正實踐實現佛理？
二是愛欲問題。正常人都有感情和生理上的訴求，如果一個人沒有在這兩方面得到滿足和平衡，那麼這個人如何真正實踐實現佛理？
以上兩個課題，如不能解決，那麼“信佛”將是一種奢侈品。
單就“溫飽問題”而言，就需要有財務自由的人可以真正去做，比如明星出家。沒有財務支撐的窮人出家，只能靠廟裏的香火錢過活，而廟裏等級森嚴，又似乎是另一種層面上的塵世功名。
佛教是否也是經濟基礎上的上層建築？ 

我：

我覺得你的問題非常犀利。
我不瞭解佛學，所以無法回答，希望能看到精彩而中肯的回答，讓我可以從中學習。謝謝。頂一下這個問題尖銳的帖子給阿喜看看。 

王喜：

就(1) ，對已立志為利益眾生而成佛的僧伽來說，
自已溫飽是一點都不重要，眾生的溫飽才前題。
世尊 也曾過過每天以一滴蜂蜜維生的苦行，在藏傳佛教裏，
每位沙門都要起碼進行一次三年三月的閉關，而他們每天只能
吃一餐並且是過午不吃 (這是漢傳沒有的)。
而你說的”財務不自由”， 我猜應該是指入不付支，
所以終日要為糊口勞碌，對嗎？但是，一個很窮很忙的
人，為什麼就不能修行佛法呢？
難道你以為修行就像電影裏的橋段，一定非要在山洞
竹林絕嶺禪院打坐半天頭上冒煙不是？
有項聽起來容易透的修行，就是隨便那刻你都知道
你踏出的倒底是左腳還是右腳的練習。你又嘗試一下吧。
在家的人，誰人都要以工作維生，你要我也要。
但生活裏的任何一刻都是可以用作修行。
被罵時，修忍辱。
得意時，修戒驕。
富有時，修佈施。
窮困時，修克苦。
憤怒時，修寬恕。
悲傷時，修無常。
不能修行佛法的唯一原因就是你不要修，
別將責任推卸給其他人或社會！
就(2) ，飽暖思淫欲，你排這條問題在第二條來問是滿乎合世情的。
對於一個吃飽後，就需要滿足性需要的人來說，他要的不是佛法，
而是一張床，等於他睡飽了再說吧。
只有興建和運作一所佛寺是需要建立在經濟之上。

作者： 219.78.189.*  2007-3-21 03:48  

我：

而廟裏等級森嚴，又似乎是另一種層面上的塵世功名。
————————————————————————
阿喜，對這句話，你怎麼看？我個人覺得樓主他說的對。
寺廟裏也分等級，那不就是一種貪？ 

王喜：

我不知他指的是那種廟。
所以不回應。從來只有用森嚴去形容守衛，
所以不能理他指的等級是什麼？

作者： 219.78.189.*2007-3-21 04:01  

我：

被罵時，修忍辱。 
得意時，修戒驕。 
富有時，修佈施。 
窮困時，修克苦。 
憤怒時，修寬恕。 
悲傷時，修無常。 
——————————
原來這也是修行呀！
那我才知道，我有時候也會修行，呵呵^_^
不過我通常把這些叫做“修身養性”，沒想過會上升到修行的境界。

揚子_2006問：

阿喜,你說的話很多我都同意，但是我還有四個問題想問,我目前還沒有宗教信仰,(不過因為你的緣故可能很快就會有也說不定),所以我的問題可能很膚淺,你別笑我!還有我沒有質疑你的意思，只是不明白，很誠懇的問問阿喜你！問題如下：
第一,就像我之前問的,有個人他承認世界上善惡美醜，他的自心中發出的想法或是一個信號告訴自己，善良的人應該活著，做惡人應該去死，然後他憑這個信條就去殺掉那些法律暫時不能定罪或者是因為法律的漏洞而逍遙法外的人時，那他的第七識是不是就產生了錯誤的指導，從而為自己做出了一個錯誤的判斷呢？還是讓他做出殺人行為的是第六識的慣性思維呢?
第二,你說的“正視它，瞭解它，放下它”，與你想追尋的那個目標相結合的話，首先因為你想用一生的時間去找尋答案，可見你對那個問題已足夠重視，那就滿足“正視它”；然後，用你目前所能或只能掌握的知識和各種資訊來說你已經盡你所能去“瞭解它”，那麽，我理解的“放下它”是不是教人不要太執著於一個問題，當你足夠的正視它，瞭解它的時候，是不是應該“放下它”呢？還是我原本就理解錯了這幾個字的意思？
第三，我同意“將佛法分出那些是精華那是糟粕”，但是當你說“比佛更佛”時，是不是也體現出你的“貪”和“癡”呢？
第四，能再解釋一下“見性成佛”這句話的大概的含意嗎？我真的百思不得其解！ 

王喜回復：

就(1) 的，這人是以他個人的愛好去做那個判斷，
即以他的標淮，對他來說，那個人是醜惡的壞人。
又以他的標淮，對他來說，因那個人未得到法律
的制裁，所以他要來替[天] 行刑。
由頭到尾，都是這個人的喜好作崇。
而這很明顯，個人喜好是一種習慣(第六識)，而不是未那識的判斷。
我再強調，我們是習慣被習慣支配，即習氣。習氣是
由無始而來的生生世世所累積而成，其力量之大，足以淹沒
未那識，讓人以為我們有用過未那識來思考過。
如果這個人一方面相信法律，同時又以個人喜好去
非法殺人(*對我個人來說是沒有合法殺人的！) 這個人
絕對比他口中所說的那個壞人更應受到法律的約束！
要辨別自已何時在用意識，何時是用未那識，
是要經過大量的心靈訓練，進入怎深的禪定才可。
即是當有天，你能知道，在你入睡後，做夢前，你在
做什麼的話。你就是能分辨那時是第六識在運作，
那是第七識在運作。
就(2) 的，當你申手入抽獎箱裏抽號碼時，你會抱個
什麼態度？
誓要抽出我好友的508號！
誓不要抽到我最討厭的1314號！
?????????????????????????????????????????????
尋找就是尋找想知但未知的，它就是你不知的。
申手進去，找到了，再細看是幾號不就是嗎？
聯手都還沒申出去就糊思亂想，這是不是在浪費時間，
粉飾無知呢？
就像從沒嘗試又不會游泳的人，高談游泳的二三四事呢？
就(3) 的，如果在世尊 釋迦牟尼佛留下的法藏裏，有人能
指出那些部份是精華，那些部份不是精華，怎至那些部份是
糟粑的話，這人豈不是能當世尊 釋迦牟尼佛的老師嗎？
比已開悟醒覺的釋迦牟尼更為開悟醒覺，即比佛更佛嗎？
我展現了我的貪和癡？
人們一般都明目張膽、隨時隨地拿佛教的事物來扭曲、批評、
開玩笑。
不過，就從不敢以這種態度去對待其他宗教，拿其他宗教的
教義、人物、文書來扭曲、批評、開玩笑，為什麼呢？
請你來答我：______________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
也請你解釋一下什麼是雙重標淮給我聽聽好嗎？
就(4) 的，請看具格老師們的注作。

作者： 219.78.189.*  2007-3-20 03:22   

獄問：

我是什麼？
這個問題我也時常在想..
我為什麼是我？為什麼不是別人？為什麼會存在在這個世界上？誰決定的？
永遠也想不透，始終找不到滿意的答案..
對了，就是這個，我想阿喜你不是想知道[我是什麼]，而是想在與你不同
思想的人裏找到你滿意的答案，你所能接受的答案..
[我]...
千萬個細胞組成了[我].
血和肉組成了[我].
毛髮，皮膚，骨骼組成了[我].
正如你所說：那些只是[肉身].
那好，我認為：[我]是意識...
[我]這個意識存在於[人]這個肉身，那麼[我]就是人..意識存在於鳥這種生物.那麼，[我]就是鳥...意識存在於貓，狗，豬，馬....那麼.[我]就是這些生物..
那麼..[意識]又是什麼呢？
意識為什麼會出現在這個世界上？[什麼]來支配這個意識？這個[什麼]又是什麼？.......
沒完沒了..你去想吧..想得透麼？我想不透..好象有堵牆堵在前面.怎麼也鑽不過去..
所以，什麼因果，什麼意識，什麼人，什麼動物..他們都出現得理所當然..存在得理所當然..沒有原因..至少我找不到所謂的真正的原因..
佛法..修煉它，是為了避於俗世的雜念，煩惱..靜心於佛門得以修身養性..我很懷疑，阿喜，你念佛經為的是什麼？靜心？我看你沒有，根本一點沒有，反而增加了許多[煩惱]，是佛引導你去尋找[我]是什麼的嗎？是佛促使你去追尋永遠沒有答案的問題麼？
這叫自尋[煩惱]
我把這個煩惱加上符號，是因為，也許你沒有執著的追尋答案.也許你只是剛好想到這個提出來問大家..但是，這也是[煩惱].因為那些問題找不到答案.
有些東西生不帶來，死不帶去..沒必要去追根糾底..
生於空
還是空  

王喜回復：

教法裏的”空” 並不是說：什。麼。都。沒。有。
眾生也不是由虛空而生，更不會死後歸於虛空，
一切曾經由你親身做過的、想過的、說過的、影響過的都會
隨你的死去而煙。消。雲。散。
事實上，是沒有這樣便宜。
不過，我真的沒資格在這談 空 或 空性。
多看書吧。

作者： 219.78.189.*  2007-3-20 03:42

很長的，慢慢看。 

眾生因為有[我]、[我的]這個慨念，所以續而產生[你] 、[你的] 、
[他] 、[他的] 的二元對立。

也因為以為會有個固有實存的[自我] ，所以就產生[我喜愛的] 、
[我不喜愛的] 、[喜歡和不喜歡我的] 、[對我有害的和對我有益的] 等等
慨念出來。

很快，這個[我] 就自自動動的將外在所見所感的境況分門別類、貼上標櫼
，繪製好這個世界。

於是，煩惱就來了。

因為[我] 對外有愛惡之心，所以，[我]很想擁有、維護、享用、佔據所有
[我]認為是[我喜愛的]或[喜歡我的]或[對我有益的]人事物，全都不要、不許
、不能離開[我] 。
反之，我認為是[我不喜愛的]或[不喜歡我的]或[對我有害的]人事物，全都立
刻遠離、消毀、煙滅於彈指之間。

這個[我] ，平常只會八種心識的頭六種去對外間作反應，這六識就是：
1)眼、2)耳、3)鼻、4)舌、5)身、6)意。
第六識，意識。是指不經思考就作出的反應，僵硬如機械般的所謂自然反應；比如
餓時想食、冷時發抖、開心就笑、難過就哭等等不用分析思考的應對，就是
來自這種不自如的意識，並諷刺地成為人們主要用作對外界的慣性反應。

第七識，未那識。就是平常很少會用到，但這是真正用來辦別和思考
的一種意識，當經過被第七識處理過的結論，就很快成為習慣，往後就變
成第六識的一部份，再不用思考就會因相若的外境而自動作出相同的
反應。
例如：遇上初次失戀後，人們就會搞盡腦汁作反省檢討(第七識在運作) 。
當心情安頓好之後，就去吃法國菜安慰自已。自此，以後每逢失戀，安頓後
，就會不加思索，自自然然的去吃法國菜(第六識在運作) 。

因為大部份時間，這個[我] 是以僵硬死板的慣性反應去對待變幻無常的
外界事物，所以煩惱就越滾越大了！
例如：初次給蚊子叮了，皮膚告訴[我]：這會很癢，不好受。耳朵聽見女人說：
蚊子會傳播疾病，孩子被叮後可能會染病，搞不好會死掉，不能讓孩子死的！。經第七識思考這經歷後，得到一個結：蚊子叮[我] ，[我]會癢會死，死了就
再不能看見這位那麼喜愛我的女人，蚊子這麼細小脆弱，我比蚊子大，我
下次看見它就一定要先殺死它，因為我不要死！
此後，蚊子=癢=生病=死亡=再不能跟個喜愛的人見面=減蚊！這結論就成為
第六識的一部份了。

於是[我]對蚊子有了一種習慣性的反應。

對[我喜愛和不喜愛的]人物事都有了一種習慣性的反應。

而[他]和[她]也對[他們喜愛和不喜愛的]人物事都有了一種習慣性的反應。

煩惱也就此擴散傳播開去了。
************************************************************

[我]將萬物分高低大小喜惡有不對嗎？
{沒有，只是你得接受別人和其他動物也用同樣的心將來你歸類，比如：
你是蚊子的一頓飯、你是戰勝國的奴隸、你蛔蟲的宿體。}

[我]不想死，不想跟[我]喜愛的人分開有錯嗎？
{蚊子、蛔蟲、國弱的人都不想，他們有錯嗎？}

肉弱強食，很公道呀！
{對，所以你因不敵蚊子給你的病毒而死是很公道的。}

[我]是高級生物：人呢！
{等級是你自已訂的，只對你自已生效。你以為你是什麼？}

[我]……[我]是……[我]是………..
{請說….. 你是什麼？}

作者： 219.78.189.*   2007-3-18   00：48　

在尋找我是什麼的過程裏，通常都會是“往裏找不果後，再往外加” 。

往裏找。

這副身體就是我！
嗯，不對，腳指不是你，小腸不是你，血液不是你，骨頭不是你！

應該說，這腦袋就是我！
嗯，不對，大腦不是你，小腦不是你，下垂體不是你，腦神經的脈衝不是你，
腦細胞不是你、由腦製造出來的幻象也不是你！

使用這副身體的那個叫靈魂或者生命的就是我！
嗯，在肌肉、血液、骨頭、內藏器官也找不到你，你在那呀？

你看不見我嗎？我在敲鍵盤呀！
那是身體在動，不是你在動呀！

不是說了我是叫靈魂或者是生命嗎？
那麼，你是男的還是女的？
我是男的，因為我是站著小便的！
那是身體的結構，如果你用是女生的、小狗的、蚊子的身體，你就再不能
站著小便啦！

好吧，我沒性別啦！
那麼，你是那個國藉的？
中國呀！
那是因為這副身體是在叫中國的地方出生，按當地法律而自動得到這國藉，
跟你這個看不見摸不到又沒性別的叫靈魂或者生命的有關係嗎？

好吧，我沒國藉啦！
那麼，你從那裏來的？
父母交合就有了我呀！
那是精卵結合，受精卵自行組成身體，是肉體誕生的經過。難道你一半是
藏在精子，另一半就藏在卵子，受精後就是0.5 + 0.5 = 1 個完整的靈魂？
就是！
那麼，你的算術一定是長期負分的！
為啥？
你請補習老師教你吧！

就這樣，任你再花一億年去找，也找不出你是什麼也不知道你
藏在你的身體的那裏。

你在那？你是什麼？

往外加。

細胞 + 血液 + 骨頭 + 內藏 + 器官 = 我
不！還要加：
父母 + 兄弟 + 姓名 + 出生日期 + 血型 + 星座 + 八字 + 生肖 = 我
不！還不完整，還要加：
學履 + 婚姻狀況 + 前雇主介紹信 + 母校保證書 + PHD + MBA =我
不！還沒完全是我，還要加：
出生至今的所有事 + 從今至死的所有未來事 =我
不！還不過夠完整！還要加：
所有喜歡我的人對我的體驗 + 所有不喜歡我的人對我的體驗 = 我
不！還不夠！要將那些曾到訪地球的外星人對我的認知都加上去才 = 我
………………….( 下刪無盡的往外加 )

你到底是什麼？ 

作者： 219.78.189.*    2007-3-18 01:54 　

那些都是很膚淺的比喻，要鑽，
就往背後的道理去鑽。

心識的運作又豈可如此簡單呢？
我不學無術才舉個破例出來而已。

你將第七識跟第六識混淆了，
第七識有點像所謂良知，你會怕你的良知做錯判斷嗎？

*第七識不等於良知哦。 我寫得很清了：我想知道我是什麼。 

作者： 219.78.189.*    2007-3-18 03:26 　 

你想知道你是什麼，你在問誰？問你自己？問我？問這裏每一個讀者？
可是，我怎麼可能會知道你是什麼呢。

 因為你問：

阿喜，你的問題卻讓我很想知道，在你心目中，人生最重要的事是什麼？就是為了這件事，你可以放棄其他所有的東西，用一輩子去追求。 
********************************************************

所以我答：我想知道我是什麼。

清楚？ 

作者： 219.78.189.*    2007-3-18 03:43 　 

哦！清楚了！^_^  

玉冬問：

對於問題1 首先撇開世上的人都得益於科學發展之後再來討論
我想 因為佛教宣傳眾生平等 所以 用動物做試驗是犧牲動物的利益為人謀福利 所以是不對的 因為違反了眾生平等的原則
至於小魚說的 曾同樣地向阿喜提起過：[ 我記得他當時的回答是，有情眾生是指動物，不包括植物。動物有感覺，有感情，有自己的感知，植物沒有。] 
所以信佛的人就可以將植物排在眾生之外 所以就可以吃素而不違反眾生平等的原則 請問 為何將植物排外 難道植物不是通過有性生殖繁殖的嗎 它僅是缺條腿而已 事實上植物也有感覺的 否則 如何解釋捕蚊草和含羞草的生理現象 吃素的人認為吃肉的人殘忍 與五十步笑一百步有什麼區別呢
所以佛教所謂的平等也是有前提下的平等 不是絕對的平等 所以對問題一中的現象的指責似乎不是很站得住腳
那麼你認為是科學發展有錯 還是科學發展的途徑有錯 如果過去沒有那麼多實驗研究的話 醫學根本就是停滯不前的
對於問題二
因為狂犬病是百分百致死的 所以狗咬人相當於謀殺了 雖然是方圓三公里全殺是有點濫殺無辜 但是誰可以承擔狂犬病帶來的代價 在疫區 即使是看起來沒病的狗 也有10%--20%帶毒的 這些帶毒的狗一樣會致病
而且由於狂犬病毒的驅使 病狗會出現流口水和攻擊人的侵向 所以是高度危險的 即使沒有發病 由於動物的野性 也有可能咬人 傳播疾病
而HIV帶毒者 並沒有攻擊性 而且HIV患者普通的接觸不會傳染 幹嗎要殺
如果是通過性接觸還其他體液接觸傳播 那就是雙方都有責任 更加不能怪HIV患者了 幹嗎要殺
但是曾經發生過HIV患者用有自己血液的針筒紮別人 我認為這種人是應該追究法律責任
但是罪不致死 首先HIV的潛伏期有十來二十年 而且發病後也不會立即死 HIV患者通常死于合併的感染 那麼還是有機會救的 現在醫學發達 可能以後能研製出疫苗呢 那就不用死了 那幹嘛要傳播者死呢 殺人未遂也不用死啊  

王喜回復：

十七樓的玉冬。
佛法跟科學的相同之處，就是信奉因果法則。
沒有因是不能有果。

眾生平等之平等，是指六道之一切眾生(包括人眼看到和看不到的)，
都具有成佛的種籽，都有成佛的可能。

在人道中，即我們現處的世界裏，能有情感覺受的任何眾生一員，
都叫做有情眾生。

如果你認為植物是有情眾生，都是有情感覺受，也會感到被殺的恐懼
和痛苦的話，這是很好的事，我相信你是不會傷害植物的。

最後，有狂狗病那例子，已經跑題了。

 作者： 219.78.189.*    2007-3-17 05:32